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viernes, 28 de abril de 2006 |
| esta nuestra comunidad |
Extracto del acta de la reunión de vecinos, a la que por cierto no asistí:
 -Se comenta en la Junta que hay un vecino de la finca, al que algunos creen ya identificado, que se dedica sistemáticamente a anular la cerradura de la puerta principal. La Comunidad desearía no verse en la obligación de avergonzarlo públicamente en el caso de cogerlo "in franganti", por lo que se le ruega que, a la lectura del presente escito se abstenga de volver a manipular la puerta.
Luego que nadie diga que las Juntas de comunidad no son entretenidas. Os tendré informados si cogen "in franganti" (sic) al vecino y lo avergüenzan públicamente... |
zarevitz | 16:26 ||  |
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jueves, 27 de abril de 2006 |
| Aviso |
Me han robado la cuenta zarevitz@msn.com. Si recibís un e-mail mío desde esa cuenta o me veis en el messenger, no soy yo.
Mi nueva cuenta es zarevitz (a) gmail (punto) com
Os aviso de cualquier novedad. |
zarevitz | 14:50 || |
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domingo, 23 de abril de 2006 |
| Historia de Kevin |
Esta historia la ha vivido mi hermana directamente. Antes de semana santa, estuvo colaborando con el Gobierno Vasco en unas encuestas sobre sexualidad que realizaron entre alumnos de 5 a 16 años. Sobre todo, se mostraba qué visión tienen los niños de los roles de género (por ejemplo, si la tarea de arreglar un grifo la relacionan con un hombre o una mujer). A mi hermana, como tiene práctica de trabajar con niños, le pidieron que lo hiciera entre los más pequeños, 5-6 años.
 En una clase le asignaron dos niños para que hicieran la encuesta. Les preguntó cómo se llamaban. La primera dijo "Marta" y el otro va a decir el nombre y justo entonces mi hermana oye mucho ruido por demás y oye "Kevin". Como por el pelo largo, la forma de hablar y comportarse parecía una niña, mi hermana cree que ha oído mal y le vuelve a preguntar el nombre. Otra vez hay ruido y vuelve a oír "Kevin". Extrañada por no haberlo oído bien, no vuelve a insitir y ella se presenta y les explica cómo van a hacer la encuesta: como Marta es un poco mayor y además suele ir a clase y sabe escribir bien, ella misma irá escribiendo las respuestas de su encuesta; Kevin, como apenas sabe escribir porque va muy poco a clase (etnia gitana), le dice las respuestas a mi hermana y ésta las escribe.
Bueno, pues van haciendo la encuesta y mi hermana se convence de que el supuesto Kevin es una niña, como he dicho antes, por el pelo largo, la forma de comportarse y hablar. De hecho, según van haciendo la encuesta, se dirije a ambos como "chicas": venga chicas, vamos chicas... y como ni Marta ni Kevin dicen nada, ya está segura de que oyó mal lo de "Kevin".
 En esto que llegan a una parte de la encuesta en la que hay un dibujo de un niño y de una niña a medio dibujar, y se les pide que dibujen en ellos las partes que se indican en una lista (ojos, orejas, manos, etc...). Marta y Kevin, como en general los demás niños, no dibujan "pene" ni "vagina" porque no saben lo que significan esas palabras. Entonces, mi hermana se lo explica: "pene" es por donde los niños hacen pis; a lo que Kevin responde: "ah, como lo que yo tengo". Mi hermana, convencida de que es una niña, se queda boquiabierta.
No sé cómo, pero la maestra de los niños la lleva a un aparte y le explica que en realidad Kevin es un niño. Mi hermana vuelve con los niños y, claro, a partir de entonces se refiere a ambos como "Marta y Kevin" y no como "chicas".
Y así siguen la encuesta hasta que llegan a la última hoja. En ella se les pregunta qué les ha parecido la encuesta y si el que ha contestado es un chico o una chica.  A esto último Marta pone una equis en "chica" y mi hermana, que está escribiendo la de Kevin, pone la equis y dice "y tú Kevin, chico". Entonces Kevin coge una goma y borra la equis de mi hermana, coge el lápiz y marca "chica". Mi hermana le dice: "pero si tú eres un chico, ¿no ves que te llamas Kevin?" y entonces Kevin le responde: "yo es que tengo muchos nombres".
 La historia de este niño transexual de 5 años me parece alucinante. Alucinante porque seguramente no pensamos mucho en las personas transexuales (yo no conozco personalmente a ninguna) y mucho menos pensamos en que estas personas tienen esas vivencias de conflicto e incomprensión desde la más tierna infancia, en contraste quizá con la orientación sexual, que –generalizando mucho, lo sé– tiende a provocar en las personas más vivencias conflictivas a partir de la adolescencia, cuando se desarrolla el deseo sexual.
 Pero claro, los transexuales sufren esta incomprensión desde el primer momento, desde la primera vez que se reconocen en el espejo, les ponen faldas, pantalones o les llaman por su propio nombre.
Por supuesto, yo creo que en el derecho de esas personas –de todas las personas– a su propia historia, a borrar y reescribirla si es necesario, como hizo Kevin.
Sobre este mismo tema, he traducido a mi manera una columna muy interesante publicada por Joanne Herman en The Advocate. Los enlaces no son del original; los he añadido (cuando he podido, a páginas en castellano) para entender mejor las referencias que hace la autora.
URL original: http://www.advocate.com/exclusive_detail_ektid29673.asp
¿Qué incluye la palabra trans?
¿Transexual? ¿Travestido? ¿Gender-queer? Bajo el paraguas "transgénero" hay una variedad de personas que tratan la identidad de género y la expresión de género de formas no tradicionales. Un primer "quién es quién". Segunda parte de las series sobre transgéneros que está llevando a cabo The Advocate.
Joanne Herman
(Exclusiva de Advocate.com publicada el día 14 de abril de 2006)
 En la década de 1980, el personaje de Fernando, interpretado por Billy Crystal en Saturday Night Live, afirmaba que "¡No es cómo te sientes, sino la apariencia que tienes!". Iba por el buen camino, excepto en que cómo se siente uno puede ser igualmente importante, como podréis comprobar.
¿Qué imagen os viene a la mente cuando alguien dice "transgénero"? ¿RuPaul? ¿Klinger de la serie de televisión M*A*S*H? ¿El Dr. Frank 'N' Furter de la película The Rocky Horror Picture Show? ¿Bree, el personaje de Felicity Huffman en la película Transamérica? ¿Leslie Feinberg o Kate Bornstein?
Estos son ejemplos de personas cuya expresión de genéro (qué apariencia tienen) e identidad de género (qué se sienten) pueden ser problemáticas en una sociedad de "rosa o azul". De hecho, "problemáticas" es decir poco. Cada mes muere asesinada más de una persona solamente por no ser conforme en cuestión de género, y eso sólo por los casos que conocemos. Esta cifra desoladora representa un porcentaje enormemente alto en una población relativamente pequeña y poco conocida.
A finales de los 80, se acuñó la palabra transgénero como término paraguas para referirse a personas con todas las variantes de género. ¡Eso es un término paraguas! Abarca a drag queen y drag kings, travestidos, transexuales y personas gender-queer, y probablemente a algunos otros de los que no tenemos idea aún. Incluso algunos gays y lesbianas con expresiones de género no tradicionales podrían estar protegidas por las leyes laborales y antidiscriminatorias inclusivas de lo "trans".
Reconociendo nuestra lucha común por los derechos civiles –y nuestros enemigos comunes– el movimiento de gays y lesbianas comenzó a añadir la T a mediados de los 90. Pero mi experiencia me ha demostrado que la generalidad de gays y lesbianas saben hoy en día muy poco acerca de la comunidad transgénero y verdaderamente desearían saber más.
Por ello, dejadme arrojar un poco de luz sobre la terminología trans.
RuPaul es probablemente el ejemplo más conocido de una "drag queen". Los "drag kings –es decir, mujeres que representan a un personaje masculino– están creciendo en popularidad también; Heywood Wakefield es un ejemplo. ("Drag" singifica originariamente "dressed as a girl", pero, para las que se visten como chicos, "drab" [monótono, gris] no atraería exactamente la misma audiencia.) La gente que "hace drag" lo hace por diversión, ocio y, en ocasiones, como forma de ganarse la vida. Las drag queens y los drag kings pueden ser homosexuales, heterosexuales o bisexuales, pero pocos sienten alguna vez la necesidad de cambiar médicamente de sexo como está haciendo la actriz Alexis Arquette. Por eso, para la comunidad drag, la cuestión es su derecho a la expresión de género.
Klinger de M*A*S*H es un ejemplo muy conocido de "travestido", al menos entre la gente de mi generación. La gente se traviste por varias razones. Klinger lo hacía como acto político. El Dr. Frank 'N' Furter lo hacía por razones fetichistas. Las mujeres comenzaron a vestir ropa de hombre hace tiempo como acto de moda, y hoy es algo común. ¡Pero pon un vestido a un chico y tendrás aún un gran problema! Por eso, los hombres que aún tienen que explicar su necesidad de travestirse se limitan a menudo a hacerlo en la privacidad de su hogar o en una de las diversas conferencias de transgénero que se organizan en el país cada año. Los travestidos también pueden ser homosexuales, heterosexuales o bisexuales, pero no sienten la necesidad de cambiar médicamente. Con independencia de las razonles por las que se travisten, la cuestión es su derecho a la expresión de género.
Bree (el personaje de Felicity Huffman) es un ejemplo de "transexual", lo mismo que yo. Representamos a la pequeña parte de la población transgénero que siente tan fuertemente que es del género opuesto al de sus órganos sexuales 'originales' que –si se lo pueden pagar– seguimos un tratamiento médico (terapia hormonal y/o cirugía) para poner nuestro cuerpo físico (es decir, qué apariencia tenemos) en línea con nuestra identidad de género (qué nos sentimos).
Muchos otros que tienen una fuerte identidad contra-género también "cambian" a vivir en su género preferido utilizan ropa, maquillaje y maneras. Estas personas son "transgénero" en lugar de transexuales. Sí, habéis leído bien: cambiar médicamente es sólo importante para un número pequeño de personas bajo el paraguas transgénero. (Hablaré más sobre esto en una futura columna.)
Yo me identifico como lesbiana, pero la gente transexual y transgénero puede ser lesbiana, gay, bisexual o heterosexual. Para nosotros, la cuestión es nuestro derecho a nuestra expresión de género y a nuestra identidad de género.
Leslie Feinberg y Kate Bornstein son ejemplos de la vida real del equilibrio de la población transgénero. A ellos no les funciona el binomio de género en su vida diaria, ni parcial ni totalmente. Sucede que ambos son escritores y sus obras, Stone Butch Blues de Feinberg y Gender Outlaw de Bornstein, son incluidas a menudo en los programas universitarios de estudios sobre género hoy en día porque animan al lector a reconsiderar el afianzado binomio de género.
Quizá como resultado de ello haya un incremento en el número de gente joven que se declara "gender-queer", lo que en buena medida se define como cada persona quiera. Esto puede significar parte de un género y parte del otro, o incluso ninguno de ellos. Para ellos, la cuestión es definitivamente su derecho a su expresión de género y a su identidad de género.
¿Y qué hay sobre ti? Es probable que no te consideres a ti mismo como transgénero. ¿pero para ti es importante cómo te sientes y qué apariencia tienes? Una lesbiana marimacho no piensa en sí misma como hombre (identidad) como consecuencia de su apariencia (expresión), lo mismo que un gay afeminado no piensa en sí mismo como mujer como consecuencia de sus actos.
Por eso digo que, a diferencia de lo que afirmaba el personaje de Billy Crystal, ambas cuestiónes –cómo se siente uno, y cómo actúa y qué apariencia tiene– son esenciales en la definición de uno mismo. Y con independencia de que te consideres a ti mismo como transgénero, tenemos ciertamente cosas en común que nos dan una buena razón para trabajar juntos.
Herman es el primer transgénero miembro del patronato de la Point Foundation, que concede becas esenciales para estudiantes universitarios LGBT; y de Gay and Lesbian Advocates and Defenders, la organización de derechos LGBT de Nueva Inglaterra que trajo el matrimonio entre personas del mismo sexo a Massachusetts. También es miembro del comité asesor del National Center for Transgender Equality. Más información sobre estas organizacionees en www.thepointfoundation.org, www.glad.org y www.nctequality.org. |
zarevitz | 03:40 || |
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sábado, 22 de abril de 2006 |
| semana santa |
Esta semana santa ha sido estupenda: dos cumpleaños, dos bodas y un funeral.
- 90º cumpleaños de mi suegro
- 56º cumpleaños de mi madre
- Preparativos de boda de dos amigos (julio 2006, qué nervios!!!)
- Anuncio, en su flamante chalet adosado, de la boda del otros dos amigos (Van Maddle y señora, en agosto 2007!!!)
- Desguace del AX rojo de mi madre, que nos ha acompañado durante 18 años.
Es el coche con el que aprendí a conducir, sin dirección asistida, con pocos frenos y con una carrocería a prueba de las rayones y abolladuras que le causé (infinitas). Se le ha roto el asiento del conductor y no hay forma de arreglarlo y que merezca la pena gastarse el dinero. Su sucesor, un C3 también rojo.
 
Todo esto en cuatro días, además de visitar a la family y salir un poco por el pueblo con mis amigos y amigos de mis amigos. Puede parecer de estrés, pero la verdad es que me lo he pasado de maravilla. |
zarevitz | 15:08 || |
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sábado, 1 de abril de 2006 |
| naranja |
En el XV Congreso Nacional, cogieron el naranja como color corporativo.
 
Hasta el logotipo han cambiado, para poner las letras naranjas (comparar con el antiguo, a mano derecha, con letrar rojas y la gaviota menos estilizada)
 
Luego está la plataforma cívica ultraderechista HazteOír (también llamada "Haztelomirar"; cuidado con los altavoces al entrar, que te sale automáticamente la voz de JP2 de bienvenida):
Y ahora sale la televisión de Luis María Anson, Intereconomía TV, con este logotipo:
Entonces, digo yo, ¿qué manía tiene esta gente con el naranja? ¿pero no eran azules de toda la vida? y lo que más me importa, ¿me podré volver a poner algún día mi jersey naranja sin que me confundan con ellos?
UPDATE (20.04.2006): Gracias a Alvo por mencionar a Antena 3 TV, cuyos colores corporativos también han cambiado hace poco al naranja.
Ahora: Antes:
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zarevitz | 11:29 || |
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